প্ৰগতিৰ সোণালী বাট
1. পাঠৰ সাৰাংশ আৰু মূল ভাব
‘প্ৰগতিৰ সোণালী বাট’ পাঠটোত সমাজৰ উন্নতিৰ মূল আধাৰ হিচাপে নাৰীৰ কৰ্মদক্ষতা, আত্মসহায়ক গোটৰ ভূমিকা আৰু অৰ্থনৈতিক স্বাৱলম্বনৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে।
মুখ্য বিষয়বস্তু :
স্বাৱলম্বনৰ আদৰ্শ: দেশ এখনক সৰ্বাংগীণ উন্নতিৰ দিশে আগুৱাই নিয়াত নাৰী আৰু পুৰুষ উভয়ৰে ভূমিকা সমান। স্বাৱলম্বনেই হ’ল প্ৰগতিৰ প্ৰধান চাবিকাঠি।
আত্মসহায়ক গোটৰ জাগৰণ: এখন হাইস্কুলৰ খেলপথাৰত মহিলা আত্মসহায়ক গোটৰ দ্বাৰা আয়োজিত প্ৰদৰ্শনীত থলুৱা খাদ্য সামগ্ৰী (পিঠা, লাৰু, আচাৰ, পাপৰ, কাঁহুদি, খাৰলি), বাঁহ-বেতৰ হস্তশিল্প, মমবাতি আৰু এড়ী-পলু পালন, সূতা কটা আৰু তাঁতশালত এড়ী চাদৰত ফুল বচা কাৰ্যৰ মনোমোহা উপস্থাপন দেখা যায়। স্থানীয় কেঁচামাল ব্যৱহাৰ কৰি এনে ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগে মহিলাসকলক আৰ্থিকভাৱে টনকিয়াল কৰি তুলিছে।
ইতিহাস আৰু নাৰীৰ মৰ্যাদা: প্ৰাচীন ভাৰতৰ গাৰ্গী, মৈত্রেয়ীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধুনিক ভাৰতৰ সৰোজিনী নাইডু, এনি বেচাণ্ট, কল্পনা চাওলা, কিরুণ বেদী, মেধা পাটেকাৰ আদি মহিলাই বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত নিজৰ দক্ষতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।
মহাত্মা গান্ধী আৰু বয়ন শিল্প: মহাত্মা গান্ধীয়ে গংগাবেন মজুমদাৰৰ সহযোগত সবরুমতী আশ্ৰমত খাদী বস্ত্ৰ উৎপাদন আৰম্ভ কৰিছিল। অসমৰ শিপিনীসকলৰ অপূৰ্ব দক্ষতা দেখি গান্ধীজীয়ে কৈছিল— “অসমীয়া শিপিনীয়ে কাপোৰত সপোন ৰচিব পাৰে।”
চৰকাৰী প্ৰচেষ্টা ও আঁচনি: নাৰী সবলীকৰণৰ বাবে 2001 চনটো ‘আন্তৰ্জাতিক নাৰী সবলীকৰণ আৰু সমমৰ্যাদাৰ বৰ্ষ’ ঘোষণা কৰা হয়। উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু বিত্তীয় নিগম (NEDFi), ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ আৰু ইন্দিৰা মহিলা যোজনাৰ দৰে সংস্থাসমূহে ঋণ আৰু প্ৰশিক্ষণ আগবঢ়াই মহিলাসকলক আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাত সহায় কৰিছে।
2. পাঠভিত্তিক ক্ৰিয়া-কলাপৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰশ্নোত্তৰ
২। উত্তৰ দিয়া :
(ক) হাইস্কুলৰ প্ৰকাণ্ড খেলপথাৰখন লোকে-লোকাৰণ্য হোৱাৰ কাৰণ কি?
উত্তৰ: অঞ্চলটোৰ মহিলাসকলে হাইস্কুলৰ খেলপথাৰত আত্মসহায়ক গোটৰ দ্বাৰা উৎপাদিত বিভিন্ন সামগ্ৰীৰ এক বিশেষ প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে খেলপথাৰখন লোকে-লোকাৰণ্য হৈ পৰিছিল।
(খ) প্ৰদৰ্শনীখন কোনে পাতিছিল?
উত্তৰ: প্ৰদৰ্শনীখন অঞ্চলটোৰ মহিলা আত্মসহায়ক গোটৰ সদস্যসকলে মিলি পাতিছিল।
(গ) মানুহে ভিৰ কৰা বিপণিখনত কি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল?
উত্তৰ: মানুহে ভিৰ কৰা বিপণিখনত এড়ী সূতা কটা, এড়ী-পলু পোহাৰ পদ্ধতি আৰু তাঁতশালত এড়ী চাদৰত বাৰেৰহণীয়া সূতাৰে ফুল বচা কাৰ্য প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছিল।
(ঘ) অঞ্চলটোৰ মহিলাসকলে সৰু সৰু গোটত ভাগ হৈ কি উদ্যোগ গঢ়ি তুলিছে?
উত্তৰ: অঞ্চলটোৰ মহিলাসকলে স্থানীয় সহজলভ্য সম্পদসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি বিভিন্ন ধৰণৰ ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগ গঢ়ি তুলিছে।
(ঙ) স্বাৱলম্বনৰ কাৰণে গঠন কৰা গোটবোৰক কি বুলি জনা যায়?
উত্তৰ: স্বাৱলম্বনৰ কাৰণে গঠন কৰা গোটবোৰক ‘আত্মসহায়ক গোট’ (Self Help Group – SHG) বুলি জনা যায়।
(চ) এই গোটবোৰে উৎপাদন কৰা সামগ্ৰীসমূহ কি কৰা হয়?
উত্তৰ: এই গোটবোৰে উৎপাদন কৰা খাদ্য, বস্ত্ৰ আৰু হস্তশিল্পজাত সামগ্ৰীসমূহ প্ৰদৰ্শনী আৰু বজাৰৰ জৰিয়তে সুলভ মূল্যত গ্ৰাহকৰ চাহিদা পূৰণৰ বাবে বিক্ৰী কৰা হয়।
(ছ) 2001 চনটো কি বৰ্ষ হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল?
উত্তৰ: 2001 চনটো ‘আন্তৰ্জাতিক নাৰী সবলীকৰণ আৰু সমমৰ্যাদাৰ বৰ্ষ’ হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল।
(জ) উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত উল্লেখযোগ্য স্থান দখল কৰা কুটীৰ শিল্পটোৰ নাম কি?
উত্তৰ: উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত উল্লেখযোগ্য স্থান দখল কৰা কুটীৰ শিল্পটোৰ নাম হ’ল ‘বয়ন শিল্প’ (হস্ততাঁত শিল্প)।
(ঝ) প্ৰাক্-স্বাধীন কালতেই নাৰীকে অৰ্থনৈতিকভাৱে স্বাৱলম্বী কৰাৰ বাবে কোনে চিন্তা কৰিছিল?
উত্তৰ: প্ৰাক্-স্বাধীন কালতেই নাৰীক অৰ্থনৈতিকভাৱে স্বাৱলম্বী কৰাৰ বাবে জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীয়ে চিন্তা কৰিছিল।
৩। চমুকৈ বৰ্ণনা কৰা :
(ক) আত্মসহায়ক গোটবোৰে দুখীয়া পৰিয়ালৰ মহিলাসকলক কেনেকৈ সহায় কৰে?
উত্তৰ: আত্মসহায়ক গোটসমূহে দুখীয়া পৰিয়ালৰ মহিলাসকলক একত্ৰিত কৰি নিয়মীয়া ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয়ৰ অভ্যাস গঢ়ি তোলে। স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰি খাদ্য, হস্তশিল্প, বয়ন শিল্প আদিৰ জৰিয়তে সামগ্ৰী উৎপাদনৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। গোটৰ সমূহীয়া পুঁজি আৰু চৰকাৰী বেংকৰ ঋণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰি মহিলাসকলক অৰ্থ উপাৰ্জন আৰু স্বাৱলম্বী হোৱাত সহায় কৰে।
(খ) পাঠত থকা প্ৰাচীন কালৰ জ্ঞানৰ অধিকাৰিণী মহিলা দুগৰাকীৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা।
উত্তৰ: প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ জ্ঞানৰ অধিকাৰিণী মহিলা দুগৰাকী হ’ল গাৰ্গী আৰু মৈত্রেয়ী। তেওঁলোক প্ৰচুৰ বৈদিক জ্ঞান আৰু পাণ্ডিত্যৰ অধিকাৰিণী আছিল। পুৰুষৰ সমানেই ধৰ্ম-আলোচনা, ৰাজসভা আৰু দাৰ্শনিক শাস্ত্ৰাৰ্থত অংশগ্ৰহণ কৰি প্ৰাচীন ভাৰতত নাৰীৰ মৰ্যাদা আৰু প্ৰতিভা উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল।
(গ) মহিলাক স্বাৱলম্বী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰথম পদক্ষেপ কি আছিল?
উত্তৰ: নাৰীক অৰ্থনৈতিকভাৱে স্বাৱলম্বী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰথম পদক্ষেপ আছিল ‘খাদী উদ্যোগ’ গঢ়ি তোলা আৰু চৰ্খাত সূতা কাটি খাদী বস্ত্ৰ উৎপাদন কৰা।
(ঘ) মহাত্মা গান্ধীয়ে কাৰ কাৰ সহায়ত সবৰমতী আশ্ৰমত উৎপাদনৰ পাতনি মেলিছিল?
উত্তৰ: মহাত্মা গান্ধীয়ে গংগাবেন মজুমদাৰ নামৰ এগৰাকী বিধৱা মহিলাৰ সহায়ত গুজৰাটৰ সবৰমতী আশ্ৰমত খাদী কাপোৰ উৎপাদনৰ পাতনি মেলিছিল।
৪। নাৰী সবলীকৰণৰ বিভিন্ন আঁচনিসমূহৰ নাম লিখা। তাৰে এখন আঁচনিৰ বিষয়ে বহলাই লিখা।
উত্তৰ: নাৰী সবলীকৰণৰ বিভিন্ন আঁচনি ও সংস্থাসমূহ হ’ল:
ইন্দিৰা মহিলা যোজনা
উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু বিত্তীয় নিগম (NEDFi)ৰ মহিলা উদ্যোগ উন্নয়ন প্ৰকল্প
ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ
কেন্দ্ৰীয় সমাজ কল্যাণ পৰিষদ
ক্ষুদ্ৰ বিত্ত সাহায্য আঁচনি (Micro Finance Scheme)
‘ইন্দিৰা মহিলা যোজনা’ৰ বিষয়ে:
‘ইন্দিৰা মহিলা যোজনা’ হৈছে জিলা আৰু তৃণমূল পৰ্যায়ৰ মহিলা গোটসমূহক সৱলীকৰণ আৰু সক্ৰিয় কৰি তুলিবলৈ ভাৰত চৰকাৰে আৰম্ভ কৰা এক বিশেষ আঁচনি। এই যোজনাৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল মহিলাসকলক চৰকাৰী অনুদান আৰু বেংক ঋণৰ সা-সুবিধা গ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা, বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ দিয়া আৰু উপাৰ্জনক্ষম কাৰ্যত সেই ধনৰ সঠিক ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা। ইয়াৰ ফলত গাঁৱে-ভূঞে আত্মসহায়ক গোটসমূহ অধিক শক্তিশালী হৈ উঠিছে।
৫। শব্দাৰ্থ :
বিপণি: দোকান, বিক্ৰী কেন্দ্ৰ, ষ্টল
ক্ৰেতা: যিয়ে বস্তু কিনে, গ্ৰাহক
সুপ্ত: টোপনি গৈ থকা, লুকাই থকা
অফুৰন্ত: শেষ নোহোৱা, অপৰিসীম
টনকিয়াল: মজবুত, শক্তিশালী, অৰ্থনৈতিকভাৱে সুস্থিৰ
সমমৰ্যাদা: সমান সন্মান আৰু মৰ্যাদা
প্ৰদৰ্শন: দেখুওৱা কাৰ্য, মেলা
স্বাৱলম্বী: নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আত্মনিৰ্ভৰশীল
গঠনাত্মক: সৃষ্টিশীল, গঠনমূলক, উন্নতিমূলক
পদমৰ্যাদা: পদবীৰ মান বা সন্মান
পদক্ষেপ: কোনো কামৰ আৰম্ভণি বা ব্যৱস্থা গ্ৰহণ
আন্তৰ্জাতিক: আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়, বহু দেশৰ লগত জড়িত
৬। ‘অসমীয়া শিপিনীয়ে কাপোৰত সপোন ৰচিব পাৰে’ — এই কথাষাৰ কোনে কেতিয়া আৰু কিয় কৈছিল?
উত্তৰ: এই বিশ্ববিখ্যাত উক্তিটো জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীয়ে প্ৰাক্-স্বাধীনতা কালত অসম ভ্ৰমণলৈ আহোঁতে কৈছিল।
কাৰণ: অসমীয়া মহিলাসকলৰ তাঁতশালত কাপোৰ বোৱাৰ অপূৰ্ব কাৰুকাৰ্য, সূক্ষ্ম ফুল তোলাৰ দক্ষতা আৰু বাৰেৰহণীয়া এড়ী, মুগা ও কপাহী কাপোৰৰ অতুলনীয় সৌন্দৰ্য দেখি অভিভূত আৰু স্তম্ভিত হৈ গান্ধীজীয়ে এই মন্তব্য কৰিছিল।
৭। বুজাই কোৱা আৰু লিখা :
(ক) আত্মসহায়ক গোট আৰু ইয়াৰ কাম-কাজ :
উত্তৰ: আত্মসহায়ক গোট হ’ল সম-মনোভাবাপন্ন আৰু একে আৰ্থিক স্তৰৰ সাধাৰণতে 10-20 গৰাকী মহিলা একত্ৰিত হৈ স্বেচ্ছামূলকভাৱে গঠন কৰা এটা অৰ্থনৈতিক গোট। ইয়াৰ প্ৰধান কাম-কাজ হ’ল— নিয়মীয়াকৈ ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় কৰা, সদস্যসকলক কম সুতত ঋণ দিয়া, স্থানীয় কেঁচামাল ব্যৱহাৰ কৰি খাদ্য, হস্তশিল্প বা বয়ন সামগ্ৰী উৎপাদন কৰা আৰু সেইবোৰ বজাৰত বিক্ৰী কৰি লাভাংশ বিতৰণ কৰা।
(খ) নাৰী সবলীকৰণৰ বিভিন্ন আঁচনিসমূহ আৰু ইয়াৰ কাম :
উত্তৰ: নাৰী সবলীকৰণ আঁচনিসমূহৰ মূল কাম হ’ল নাৰীৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক দিশ উন্নত কৰা। মহিলাসকলক আনুষ্ঠানিক আৰু কাৰিকৰী শিক্ষা দিয়া, আত্মনিৰ্ভৰশীল হ’বলৈ সহজ চৰ্তত ঋণ প্ৰদান কৰা, স্বাস্থ্য আৰু আইনী অধিকাৰৰ প্ৰতি সজাগ কৰা আৰু সমাজত পুৰুষৰ সমানে মৰ্যাদা প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰা।
(গ) কি কি কাম কৰি মহিলাসকল স্বাৱলম্বী হ’ব পাৰে :
উত্তৰ: মহিলাসকলে নিম্নোক্ত কামসমূহ কৰি স্বাৱলম্বী হ’ব পাৰে:
তাঁতশালত এড়ী, মুগা আৰু কপাহী কাপোৰ বৈ বজাৰত বিক্ৰী কৰি।
পিঠা, লাৰু, আচাৰ, পাপৰ, জাম-জেলি আদি খাদ্য প্ৰস্তুত কৰি।
বাঁহ-বেতৰ বিভিন্ন নিত্য ব্যৱহাৰ্য আৰু সজ্জামূলক সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰি।
জৈৱিক শাক-পাচলি খেতি, ফুল খেতি, হাঁহ-কুকুৰা আৰু গৰু-ছাগলী পালন কৰি।
চিলাই, কাটিং আৰু বুটিক শিল্পৰ কাম কৰি।
3. ভাষা অধ্যয়ন (ব্যাৱহাৰিক ব্যাকৰণ)
৮। অৰ্থৰ পাৰ্থক্য দেখুৱাই বাক্য ৰচনা কৰা :
নাৰী (তিৰোতা / মহিলা): সমাজৰ প্ৰগতিত প্ৰতিগৰাকী নাৰীৰ অৱদান অপৰিসীম।
নাড়ী (হৃদস্পন্দন / সিৰা): চিকিৎসকে ৰোগীজনৰ হাতৰ নাড়ী পৰীক্ষা কৰিলে।আচাৰ (খাদ্য বিশেষ): আমাৰ ঘৰত সুস্বাদু জলফাইৰ আচাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়।
আছাৰ (আচাৰ মাৰি দিয়া / বুকুত আছাৰ মৰা): গছৰ পৰা মাটিত আছাৰ খাই পৰাত ল’ৰাটোৱে আঘাত পালে।আচল (প্ৰকৃত / খাটি): বজাৰত আচল মৌজোল পোৱাটো বৰ টান।
আঁচল (কাপোৰৰ আগভাগ / কোঁচ): শিশুটিয়ে মাকৰ চাদৰৰ আঁচলত ধৰি খোজ কাঢ়িবলৈ শিকিছে।লক্ষ (এক লাখ সংখ্যা): প্ৰকল্পটোৰ বাবে পাঁচ লক্ষ টকাৰ অনুদান পোৱা গ’ল।
লক্ষ্য (উদ্দেশ্য / লক্ষ্যস্থান): ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিজৰ জীৱনৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি পঢ়া-শুনা কৰা উচিত।তাত (সেই স্থানত): তুমি কাইলৈ তাত সময়মতে উপস্থিত হ’বা।
তাঁত (কাপোৰ বোৱা শাল): অসমীয়া মহিলাই তাঁতশালত সুন্দৰ কাপোৰ বয়।ফাঁকি (মিছা কথা / প্ৰতাৰণা): আনক ফাঁকি দি কোনো কামত স্থায়ী সফলতা পোৱা নাযায়।
ফাকি (শ্লোকৰ শাৰী / খণ্ড): পাঠ্যপুথিৰ সেই কবিতাৰ শেষ ফাকি মুখস্থ কৰা।
৯। তলৰ বিপৰীত অৰ্থ বুজোৱা শব্দবোৰ লিখা :
পৰনিৰ্ভৰশীল — স্বাৱলম্বী / আত্মনিৰ্ভৰশীল
দুৰ্লভ — সহজলভ্য / সুলভ
খৰগতি — ধীৰগতি / মন্থৰগতি
পূৰ্ণিমা — অমাবস্যা
অনধিকাৰ — অধিকাৰ
নিন্দা — প্ৰশংসা / স্তুতি
অনাবশ্যক — আৱশ্যক / প্ৰয়োজনীয়
জাগ্ৰত — সুপ্ত / নিদ্ৰিত
ধ্বংস — সৃষ্টি / নিৰ্মাণ
অসম্ভৱ — সম্ভৱ
কঠিন — সহজ / সৰল / কোমল
নবীন — প্ৰবীণ / পুৰণি
১০। এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা :
(ক) যি আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে — পৰনিৰ্ভৰশীল
(খ) যি নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলে — স্বাৱলম্বী / আত্মনিৰ্ভৰশীল
(গ) স্থানীয়ভাৱে পোৱা সম্পদ আৰু সাধাৰণ আহিলাৰ সহায়ত ঘৰে ঘৰে গঢ়ি উঠা শিল্প — কুটীৰ শিল্প
(ঘ) যি আনক হিংসা নকৰে — অহিংসুক / নিৰহিংস
(ঙ) যি নিজৰ স্বাৰ্থৰ কথা চিন্তা কৰে — স্বাৰ্থপৰ / স্বাৰ্থান্ধ
(চ) যিজনে নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখে — আত্মবিশ্বাসী
১১। সন্ধি ভাঙা আৰু গঠন কৰা :
(ক) সন্ধি গঠন কৰা :
স্ব + অধীন = স্বাধীন
উৎ + নতি = উন্নতি
জীৱ + অন্ত = জীৱন্ত
স্ব + অৱলম্বন = স্বাৱলম্বন
উৎ + মত্ত = উন্মত্ত
উৎ + ঘাটন = উদ্ঘাটন
সম্ + কৃত = সংস্কৃত
উৎ + চাৰণ = উচ্চাৰণ
(খ) সন্ধি ভাঙা :
পৰাধীন = পৰ + অধীন
যথেষ্ট = যথা + ইষ্ট
উন্নয়ন = উৎ + নয়ন
অতীত = অতি + ইত
সংগীত = সম্ + গীত
যথোচিত = যথা + উচিত
মহাত্মা = মহা + আত্মা
বিদ্যোৎসাহী = বিদ্যা + উৎসাহী
১২। বহুবচনলৈ পৰিৱৰ্তন কৰা :
শিক্ষক — শিক্ষকসকল / শিক্ষকবৃন্দ
ছাত্ৰ — ছাত্ৰসকল / ছাত্ৰবৃন্দ
মানুহ — মানুহবোৰ / মানুহবিলাক
গৰু — গৰুবোৰ / গৰুবিলাক
গ্ৰন্থ — গ্ৰন্থসমূহ / গ্ৰন্থৰাজি
গুৰু — গুৰুসকল / গুৰুজনসকল
পৰ্বত — পৰ্বতমালা / পৰ্বতসমূহ
মহিলা — মহিলাসকল / মহিলাবৃন্দ
১৩। যুক্তাক্ষৰেৰে অৰ্থ প্ৰকাশক শব্দ গঠন :
চ্ছ: ইচ্ছা, স্বচ্ছ, উচ্ছ্বাস
হ্ণ: মধ্যাহ্ন, অপৰাহ্ন
দ্ধ: প্ৰসিদ্ধ, যুদ্ধ, শুদ্ধ
গ্ৰ: গ্ৰন্থ, অগ্ৰণী, গ্ৰহণ
ণ্ট: কণ্টক, বণ্টন
ঞ্চ: অঞ্চল, মঞ্চ, সঞ্চয়
ষ্ণ: কৃষ্ণ, তৃষ্ণা, উষ্ণ
জ্ঞ: জ্ঞান, বিজ্ঞ, প্ৰজ্ঞা
১৪। বাক্য ৰচনা কৰা :
দূৰ-দূৰণি (বহু দূৰৈৰ স্থান): মেলা চাবলৈ দূৰ-দূৰণিৰ পৰা মানুহ আহিছে।
বিধে বিধে (নানা প্ৰকাৰৰ): বিয়াত বিধে বিধে সুস্বাদু খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল।
শিপিনী (কাপোৰ বোৱা মহিলা): অসমৰ প্ৰতিঘৰতে পাকৈত শিপিনী দেখিবলৈ পোৱা যায়।
লোকে-লোকাৰণ্য (মানুহেৰে ভৰি পৰা অৱস্থা): বিহুতলীখন দৰ্শনাৰ্থীৰে লোকে-লোকাৰণ্য হৈ পৰিল।
সা-সুবিধা (সুযোগ-সুবিধা): চৰকাৰে গাঁৱৰ কৃষকসকলক নানা সা-সুবিধা আগবঢ়াইছে।
চুকে-কোণে (সকলো ঠাইতে): অসমৰ চুকে-কোণে বহুতো প্ৰতিভাশালী লোক আছে।
আত্মবিশ্বাস (নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস): কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু আত্মবিশ্বাসে মানুহক সফল কৰি তোলে।
দলদোপ-হেন্দোল্দোপ (উখল-মাখল / ডাঙৰ সমাগম): প্ৰদৰ্শনীস্থলীত মানুহৰ দলদোপ-হেন্দোল্দোপ লাগিছে।
১৫। লিংগ নিৰ্ণয় ও পৰিৱৰ্তন কৰা :
নাৰী — পুৰুষ
পুৰুষ — নাৰী / তিৰোতা
যুৱক — যুৱতী
ডেকা — গাভৰু / ডেকেৰী
বুঢ়ী — বুঢ়া
আমৈ — আপা
ছোৱালী — ল’ৰা
ককাই / দাদা — বাইদেউ / বাই
দেউতা — আই / মা / মাতৃ
১৬। উপসৰ্গ যোগ কৰি শব্দ গঠন :
প্ৰ: প্ৰগতি, প্ৰচাৰ, প্ৰভাৱ
পৰা: পৰাজয়, পৰাক্ৰম, পৰামৰ্শ
অপ: অপকাৰ, অপচয়, অপব্যৱহাৰ
অতি: অতিশয়, অতিৰিক্ত, অত্যন্ত
উপ: উপহাৰ, উদ্যোগ, উপকাৰ
প্ৰতি: প্ৰতিভা, প্ৰতিবাদ, প্ৰতিফলন
4. জ্ঞান সম্প্ৰসাৰণ ও ভাব-সম্প্ৰসাৰণ
১৮। ভাব বহলাই লিখা :
(ক) “ৰাইজে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়।”
ভাব-সম্প্ৰসাৰণ:
একতা আৰু সামূহিক শক্তিৰ মহত্ত্ব বুজাবলৈ এই প্ৰবচন ফাঁকি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এজনে নখৰ পৰা এটোপাল পানী পেলালে তাৰ কোনো বিশেষ মূল্য নাই, কিন্তু যেতিয়া সমাজৰ হাজাৰ হাজাৰ লোকে একেলগে নখ জোকাৰি পানী পেলাব, তেতিয়া সেই সামান্য পানীয়েই এখন প্ৰকাণ্ড নৈৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ঠিক তেনেদৰে, এজন ব্যক্তিৰ ক্ষুদ্ৰ প্ৰচেষ্টাই একো ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আনিব নোৱাৰিলেও সমাজৰ সকলোৱে ঐক্যবদ্ধ হৈ সামান্য বৰঙণি আগবঢ়ালে যিকোনো বৃহৎ আৰু অসম্ভৱ কামো সফলতাৰে সম্পন্ন কৰিব পৰা যায়।
(খ) “মন কৰিলে চন, বাকৰি মাটিতে ধন।”
ভাব-সম্প্ৰসাৰণ:
এই প্ৰবাদফাঁকিয়ে মানুহৰ একাগ্ৰতা, কৰ্মোদ্যম আৰু ইচ্ছা-শক্তিৰ অপৰিসীম শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰে। যদি মানুহৰ অন্তৰত একান্ত ইচ্ছা আৰু শ্ৰম কৰাৰ মানসিকতা থাকে, তেন্তে চন পৰি থকা অনুৰ্বৰ আৰু শিলনি-বাকৰি মাটিতো কঠোৰ পৰিশ্ৰমেৰে সোণালী শস্য উৎপাদন কৰি ধন উপাৰ্জন কৰিব পাৰি। আনহাতে, ইচ্ছা আৰু পৰিশ্ৰম নথকা এলেহুৱা মানুহৰ উৰ্বৰ মাটিও চন পৰি নষ্ট হয়। গতিকে মনৰ দৃঢ় সংকল্প আৰু পৰিশ্ৰমেই হ’ল সকলো সম্পদৰ মূল উৎস।
২০। সাঁথৰ ভাঙা :
(ক) ওপৰে জাপি তলে জাপি, মাজত শলা কাঠী / এশ পুত্ৰক কোলাত লৈ, বৈ আছে মাকজনী।
উত্তৰ: তাঁতশালৰ ফুল বচা আৰু মাকোৰ ব্যৱস্থা (বা মাকো / চিৰিলি)
(খ) বিধাতাৰ নিৰ্মিত ঘৰ নাহিকে দুৱাৰ, যোগেন্দ্ৰ পুৰুষে তাতে থাকে অনাহাৰ / যেতিয়া পুৰুষ হয় অতি বলৱান, বিধাতাৰ ঘৰ ভাঙি কৰে থানবান।
উত্তৰ: কণী (কণীৰ পৰা ওলোৱা পোৱালি)
(গ) পক্ষী নহয় সিটো ডালত কৰে বাস, চন্দ্ৰ নহয় সূৰ্য নহয় কৰন্ত প্ৰকাশ / ভ্ৰমৰ নহয় সিটো বহু ৰস পিয়ে, দিনত নহয় কিন্তু ৰাতি হ’লে জীয়ে।
উত্তৰ: চাকি (বা মাটিৰ চাকি / বন্তি)
5. পৰীক্ষোপযোগী অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য ও প্ৰশ্নোত্তৰ
NEDFi (নেডফি): North Eastern Development Finance Corporation Ltd. (উত্তৰ-পূব উন্নয়ন আৰু বিত্তীয় নিগম), যাৰ শুভাৰম্ভ 1996 চনৰ 23 ফেব্ৰুৱাৰীত হৈছিল।
বাঁহৰ ফেন নিৰ্মাতা: যোৰহাটৰ নিপুল আৰু বিপুল বেজবৰুৱাই বাঁহেৰে 11 খন পাখিযুক্ত ফেন তৈয়াৰ কৰি ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা ‘বিশ্বকৰ্মা’ উপাধি লাভ কৰিছিল।