পিঠাৰ মেল
পাঠভিত্তিক অনুশীলনীৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰশ্নোত্তৰ
ক — পাঠভিত্তিক ক্ৰিয়া
১। কোনে, কাক, কি প্ৰসংগত কৈছে?
(ক) “এই দেশত আৰু বেছি দিন নাই আমাৰ ভাত।”
কোনে কাক কৈছিল: চুঙা পিঠাই খোলাচাপৰীয়া পিঠাক (বাইক) কৈছিল।
প্ৰসংগ: বিহুৰ উৰুকাৰ নিশাত পাচিত বহি সকলো পিঠাই মেল পাতি থকা সময়ত, নতুন প্ৰজন্মৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে থলুৱা পিঠা-পনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ হেৰুৱাই আধুনিক ফাষ্টফুড খোৱাৰ প্ৰসংগত চুঙা পিঠাই দুখ প্ৰকাশ কৰি এইদৰে কৈছিল।
(খ) “কিয় কৰ তেনে দুখলগা কথা?”
কোনে কাক কৈছিল: ফেনি পিঠাই চুঙা পিঠাক কৈছিল।
প্ৰসংগ: চুঙা পিঠাই যেতিয়া আৰু বেছি দিন এই দেশত পিঠাৰ স্থান নাই বুলি হতাশ হৈছিল, তেতিয়া ফেনি পিঠাই ফেন উলিয়াই চুঙা পিঠাক সান্ত্বনা দি তেনে দুখ লগা কথা নক’বলৈ কৈছিল।
(গ) “লাৰু আৰু পিঠাবোৰক হায় ঘিণৰ চকুৰে চায়।”
কোনে কাক কৈছিল: সুতুলী পিঠাই বাকী পিঠাবোৰৰ আগত কৈছিল।
প্ৰসংগ: সুতুলী পিঠাই চুঙা পিঠাৰ কথাত সঁহাৰি জনাই আজিকালিৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে থলুৱা পিঠা-লাৰু নাখাই তাৰ সলনি বজাৰৰ ৰসগোল্লা, লুচি, বিস্কুট বিচাৰি পিঠা-লাৰুক অৱহেলা আৰু ঘৃণা কৰাৰ প্ৰসংগত এইদৰে কৈছিল।
২। শব্দ আৰু অৰ্থৰ মিল
শব্দ / বাক্যাংশ | অৰ্থ |
|---|---|
অতি অসম্মান / অৱমাননা | ঘোৰ অপমান |
অকস্মাৎ | হঠাৎ / ঘপৰাই |
বিহুৰ আগদিনা | উৰুকা |
শস্য আদি থ’বৰ বাবে বাঁহৰ কাঠিৰে সজা বহল মুখৰ সঁজুলি | পাচি |
লৰালৰিকৈ কৰা কাৰ্য | ঘপৰাই |
ঘৃণা, ভাল নোপোৱা | ঘিণ |
বস্তু সামৰি থোৱা কোঠা | ভঁৰালী কোঠা |
৩। পদ্যটোত উল্লেখ থকা পিঠাৰ নামসমূহ:
১) চুঙা পিঠা
২) খোলাচাপৰীয়া পিঠা
৩) ফেনি পিঠা
৪) সুতুলী পিঠা
(অন্যান্য অসমীয়া পিঠাৰ নাম: তিল পিঠা, ঘিলা পিঠা, টেকেলি পিঠা, পানী পিঠা, নাৰিকল পিঠা, বৰ পিঠা, খীৰ পিঠা, কল পিঠা, তাল পিঠা, জেং পিঠা)
৪। উত্তৰ লিখা:
(ক) খোলাচাপৰীয়া পিঠাক কোনে কি বুলি সম্বোধন কৰিছিল?
উত্তৰ: চুঙা পিঠাই “খোলাচাপৰীয়া বাই” বুলি সম্বোধন কৰিছিল।
(খ) কি কি পিঠাই ‘পিঠাৰ মেল’ত ভাগ লৈছিল?
উত্তৰ: চুঙা পিঠা, খোলাচাপৰীয়া পিঠা, ফেনি পিঠা আৰু সুতুলী পিঠাই।
(গ) অকমানিয়ে পিঠা, লাৰুৰ সলনি কি কি খাবলৈ বিচাৰে?
উত্তৰ: লুচি, বিস্কুট, চাহ-পানী আৰু টপাটপ ৰসগোল্লা খাবলৈ বিচাৰে।
খ — ভাষা অধ্যয়ন (ব্যাৱহাৰিক ব্যাকৰণ)
১। ‘টপৰাই’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰি তিনিটা বাক্য:
(ক) শিক্ষকে প্ৰশ্ন সোধাৰ লগে লগে ৰিমিয়ে টপৰাই উত্তৰ দিলে।
(খ) সি কথাটো শুনি একো চিন্তা নকৰি টপৰাই মাত লগালে।
(গ) সকলো কথাতে বুজি নোপোৱাকৈ টপৰাই মাত মতাটো ভাল কথা নহয়।
২। অৰ্থৰ পাৰ্থক্য দেখুৱাই বাক্য ৰচনা:
কথা / কঠা:
কথা (বাক্য / বচন): সদায় সত্য আৰু মধুৰ কথা ক’ব লাগে।
কঠা (মাটিৰ জোখ): তেওঁলোকে তিনি কঠা মাটিত বতৰৰ শাক-পাচলি ৰুইছে।
পানী / পাণি:
পানী (জল): আমি সদায় পৰিষ্কাৰ খোৱাপানী খাব লাগে।
পাণি (হাত): বিবাহ কাৰ্যত কন্যাৰ পাণি গ্ৰহণ কৰা হয়।
মাটি / মাতী:
মাটি (ভূমি / পৃথিৱী): ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ পলসুৱা মাটি খেতিৰ বাবে অতি সাৰুৱা।
মাতী (আমন্ত্ৰণ জনোৱা / আহ্বান কৰা): বিহুৰ ভোজলৈ গাঁৱৰ সকলোকে মাতি অনা হৈছে।
দিন / দীন:
দিন (দিৱস): আজি ৰাতিপুৱাৰ পৰা দিনটো বৰষুণ হৈ আছে।
দীন (দুখীয়া / দৰিদ্ৰ): দীন-দুখীয়াক সহায় কৰাটো সকলোৰে কৰ্তব্য।
কালি / কালী:
কালি (যোৱাকালি বা কাইলৈ): কালি আমাৰ বিদ্যালয়ত খেল-ধেমালি অনুষ্ঠিত হৈছিল।
কালী (দেৱী কালী): কালী পূজাৰ দিনা মানুহে চাকি-বন্তি জ্বলায়।
খালি / খালী:
খালি (মুক্ত / কেৱল): খালী হাতেৰে কাৰো ঘৰলৈ যাব নালাগে।
খালী (শূন্য / ৰিক্ত): পানীৰ গিলাচটো সম্পূৰ্ণ খালী হৈ পৰিল।
৩। অব্যয় পদেৰে বাক্য পূৰণ কৰা:
[এতেকে, গতিকে, নাইবা, যিহেতু, দেখোন, কিন্তু, আৰু, বা]
(ক) ৰমলা আৰু পহিমলা দুয়ো বাই-ভনী।
(খ) এটা বা দুটা পাঠ পঢ়িলেই নহ’ব, সকলো পাঠ মনোযোগেৰে পঢ়া-শুনা কৰিব লাগে।
(গ) এখন টেবুল নাইবা এখন চকীৰ ছবি আঁকা।
(ঘ) কাহিনী শুনিও দেখোন বৰ সোৱাদ পোৱা যায়।
(ঙ) মই আজি খেলিবলৈ নাযাওঁ যিহেতু কাইলৈ মোৰ পৰীক্ষা আছে।
৪. জ্ঞান সম্প্ৰসাৰণ আৰু সংস্কৃতি
অসমৰ বিভিন্ন পিঠা আৰু লাৰুৰ নাম:
পিঠা: তিল পিঠা, ঘিলা পিঠা, চুঙা পিঠা, সুতুলী পিঠা, টেকেলি পিঠা, খোলাচাপৰীয়া পিঠা, পানী পিঠা, নাৰিকল পিঠা।
লাৰু: নাৰিকলৰ লাৰু, তিলৰ লাৰু, মুৰিৰ লাৰু, আখৈৰ লাৰু।
নাৰিকলৰ লাৰু প্ৰস্তুত প্ৰণালী:
১) নাৰিকল ৰুকি লৈ তাত প্ৰয়োজনীয় চেনি বা গুড় ভালদৰে সানি ল’ব লাগে।
২) কেৰাহীত মৃদু জুইত মিশ্ৰণটো একেৰাহে লৰাই থাকিব লাগে যাতে লাগি নধৰে।
৩) মিশ্ৰণটো আঠালতীয়া আৰু সুগন্ধি ওলালে সামান্য ইলাচী গুড়ি যোগ কৰি নমাই আনিব লাগে।
৪) সামান্য গৰম হৈ থকা অৱস্থাতে হাতৰ তলুৱাত তেল বা পানী লগাই ঘূৰণীয়া আকৃতিত লাৰু বান্ধিব লাগে।